อุโบสถเงินหลังแรกของโลกที่เชียงใหม่

ประวัติช่างภูมิปัญญาท้องถิ่น

ประวัติช่างภูมิปัญญาท้องถิ่น
ยุคร่วมสร้างอุโบสถเงินสำเร็จ

	นางกมลพรรณ สุทธิ เกิดวันที่: 16 มิถุนายนพ.ศ 2507 ที่อยู่ปัจจุบัน: 27/4 ซอย 2 ต.หายยา อ.เมือง จ.เชียงใหม่ โทรศัพท์: 083-5159685 การศึกษา: ม.ปลาย ครูภูมิปัญญา: สล่าหมู่ล้านนาวัดศรีสุพรรณ ผลงาน: สร้างอุโบสถเงินวัดศรีสุพรรณ
	2.นางอำภา แสงจันทร์ เกิควันอาทิตย์ ทํ่ 8 สิงหาคม พ.ศ. 2503 ทึ๋อยู่บัจจุบัน 126 ถ.วัวลาย ต.หายยา อ.เมือง จ.เซยงใหม่ โทร : 099-236004 ระ:คับการสืกษา ม.ปลาย กรูภูมิบัญญา : สล่าสิบหมู่ล้านนาวัคศร้สุพรรณ ผลงาน : สิร้างอุโบสิถเงินวัคศรสุพรรณ
	3.นายอนุสรณ์ แซ่คํ้า เกิควันอังการ ทิ่ 7 กุมภาพันธ พ.ศ . 2533 หมู่บ้านสิมบูรณ ถ.ลายหางคง-แม่ส่องลอน กรูภูมิปีญญา : สิล่าสิบหมู่ล้านนาวัคศร้สุพรรณ
	4.นางจันทร์สน เที่ยงจันทร์ตา ทํ่อยู่บัจุบัน 13 ถ.ทิพเนตร ต.หายยา อ.เมือง จ.เซั๋ยงใหม่ โทร : 085-6267108 กรูภูมิบัญญา : ฟิล่าสิบหมู่ล้านนาวัคศร้สุพรรณ ผลงาน : สิร้างอุโบสิถเงินวัคศรสุพรรณ

พระครูพิทักษ์สุทธิคุณ เจ้าอาวาสวัดศรีสุพรรณ

พระครูพิทักษ์สุทธิคุณ เจ้าอาวาสวัดศรีสุพรรณ

ประวัติ พระครูพิทักษ์สุทธิคุณ(สุพล สุทฺธสีโล นธ.เอก ดร.)

ชื่อเดิม
     นายสุพล คิดข้างบน

ชื่อ บิดา/มารดา
      บิดาชื่อนายอิน คิดข้างบน  มารดาชื่อ นางสม  ยอดมูลคี  มีพี่น้องทั้งสิ้น ๗ คน

วัน/เดือน/ปีเกิด
         วันที่ ๗ ตุลาคม  พ .ศ. ๒๕๐๕  อายุ  ๕๗  ปี  ( ๓๗ พรรษา)

ภูมิลำเนาเดิม
        อยู่บ้านเลขที่ ๑๕๒ หมู่ที่ ๓ บ้านป่าสักน้อย ตำบลป่าสัก อำเภอเชียงแสน จังหวัดเชียงราย

ที่อยู่ปัจจุบัน
          อยู่บ้านเลขที่   ๑๐๐ วัดศรีสุพรรณ ถนนวัวลาย ตำบลหายยา อำเภอเมือง จังหวัดเชียงใหม่

บรรพชา-อุปสมบท

           เมื่อวันที่ ๑๕ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๒๑ ณ พัทรสีมาวัดป่าสักน้อย ตำบลป่าสัก

           อำเภอเชียงแสน จังหวัดเชียงราย

ประวัติด้านการศึกษา

-        จบระดับประถมศึกษา ปีที่ ๗ จากโรงเรียนชุมชนบ้านป่าสักน้อย อำเภอเชียงแสน

               จังหวัดเชียงราย ปี พ.ศ.…………………………………………………………………..

-        จบระดับชั้นมัธยมศึกษาตอนต้น (ม.๓) จากโรงเรียนการศึกษาผู้ใหญ่วัดปงสนุก

               อำเภอเชียงแสน จังหวัดเชียงราย ปี พ.ศ. ...................

-        จบระดับมัธยมศึกษาตอนปลาย (ม.ศ.๕) จากโรงเรียน  จังหวัดลำพูน

เมื่อ พุทธศักราช ๒๕๒๖

-        จบการศึกษา นิติศาสตร์บัณฑิต (นบ.) จาก มหาวิทยาลัยสุโขทัยธรรมาธิราช

เมื่อ พุทธศักราช ๒๕๓๗

-        จบการศึกษา การศึกษามหาบัณฑิต( ศษ.ม.)จากมหาวิทยาลัยเชียงใหม่

เมื่อ พุทธศักราช ๒๕๔๘

-        จบการศึกษา ปริญญาดุษฎีบัณฑิต มหาวิทยาลัยโพธิศาสตร์ Ph.D Social Enterprise (ฟลอริดา อเมริกา) เมื่อ ปีพุทธศักราช ๒๕๖๒

รางวัลที่ได้รับ(เกียรติบัตร,ประกาศเกียรติคุณ,โล่และอื่น)

-        ได้รับประกาศเกียรติคุณเชิดชูเกียรติส่งเสริมศิลปวัฒนธรรม(ครูภูมิปัญญาท้องถิ่น)

ซะป๊ะของดีตามวิถีเจียงใหม่

-        ได้รับประกาศเกียรติคุณเชิดชูเกียรติ เป็นผู้ทำคุณประโยชน์ต่อกระทรวงวัฒนธรรม

               ปี พ.ศ. ๒๕๕๓

-        ได้รับประกาศเกียรติคุณเชิดชูเกียรติ เป็นผู้สนับสนุน การดำเนินงาน ด้านการศึกษา

               ศิลปะและวัฒนธรรม จังหวัดเชียงใหม่ ปี พ.ศ. ๒๕๕๔

-        ได้รับประกาศเกียรติคุณเชิดชูเกียรติ เป็นปราชญ์ชาวบ้าน ด้านการพัฒนาภูมิปัญญา

               ท้องถิ่น จาก สำนักงานพุทธศาสนาแห่งชาติ ปี พ.ศ. ๒๕๕๕

-        ได้รับประกาศเกียรติคุณเชิดชูเกียรติ เป็นเจ้าอาวาสดีเด่นดีเด่น สำนักงานพุทธศาสนา

               จังหวัดเชียงใหม่ ปี พ.ศ. ๒๕๕๕

-        ได้รับประกาศเกียรติคุณเชิดชูเกียรติ เป็นวัดพัฒนาดีเด่น สำนักงานพุทธศาสนา 

                แห่งชาติ   ปี พ.ศ. ๒๕๕๖

ตำแหน่ง/หน้าที่ การปฏิบัติงานในปัจจุบัน

          -  เจ้าอาวาส วัดศรีสุพรรณ ถนนวัวลาย ตำบลหายยา อำเภอเมือง จังหวัดเชียงใหม่

          -  ประธานกรรมการบริหาร ศูนย์การศึกษาศิลปะไทยโบราณ สล่าสิบหมู่ล้านนา

              วัดศรีสุพรรณ(วิทยาลัยในวัง สาขาวัดศรีสุพรรณ จังหวัดเชียงใหม่)

          -  ประธานมูลนิธิวัดเงิน (STF) 100 ถนนวัวลาย ตำบลหายยา อำเภอเมือง จังหวัดเชียงใหม่

          -  ประธานกรรมการบริหาร กลุ่มหัตถศิลป์ล้านนาวัดศรีสุพรรณ อำเภอเมืองเชียงใหม่

              จังหวัด เชียงใหม่

-        ผู้อำนวยการศูนย์การศึกษาพุทธศาสนาวันอาทิตย์ ถนนวัวลาย ตำบลหายยา

               อำเภอเมือง จังหวัดเชียงใหม่

-        ประธานโครงการ Meditation Center แหล่งเรียนรู้วิถีพุทธล้านนา

-        ประธานโครงการอุทยานการเรียนรู้ ช่างสิบหมู่ล้านนา บ้านดงป่าสัก ตำบลบ้านด้าย

               อำเภอเชียงแสน จังหวัดเชียงราย

-        ประธานโครงการชุมชนคุณธรรมดีเด่นวัดศรีสุพรรณ จังหวัดเชียงใหม่

ประวัติองค์พระพิฆเนศ บรมครูแห่งความสำเร็จ

ปางทรงเครื่องลานนา ของวัดศรีสุพรรณ,


วัดศรีสุพรรณอยู่กลางชุมขนหัตถกรรมช่างหล่อ ถนนช่างหล่อ หัตถกรรมเครื่องเงิน ถนนวัวลาย อำ๓อเมือง จังหวัดเขียงใหม่ สืบทอดบรรพบุรุษมากว่า ๒๐๐ ปี เป็นทุนทางสังคม เป็นมรดกชิ้นเอกที่นับวันจะสูญหายไปจากย่านช่างหล่อ และย่านถนนวัวลายอย่างน่าใจหาย พระครูพิทักษ์สุทธิคุณ เจ้าอาวาลวัดศรีสุพรรณ คณะกรรมการ ชาวบ้าน ร่วมงานกับภาครัฐ และเอกชน ประชาชนทั่วไป ผู้ที่เลื่อมใลในความพยายามของบรรพบุรุษ ได้รวบรวมภูมิป้ญญา จัดตั้งเป็นกลุ่มหัตถพิลบ้ล้านนา วัดศรีสุพรรณ และได้พัฒนาศูนย์การพิกษานอกโรงเรียน กาญจนาภิเศก(วิทยาลัยในวัง) ร่วมกับส์านักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ ให้การลนับสนุน จัดตั้ง ศูนย์ศึกษาศิลปะไทยโบราณล่าสิบหมู,ล้านนาวัดศรีสุพรรณ ขึ้นภายในบริเวณวัด เพื่อสืบทอดงานหัตถศึลป๋ท้องถิ่น ภูมิป้ญญาของบรรพบุรุษ สร้างงาน สร้างรายได้ สร้างสรรค์ ล่เศรษฐกิจชุมชนเข้มแข็งยั่งยืนยิ่งขึ้น โดยการจัดกิจกรรมการเรียนรู้ ภูมิปัญญาท้องถิ่น การผลิตและจำหน่ายผลิตภัณท้ชุมชน ปัจจุบันจดทะเบียนเป็นวิสาหกิจชุมชน ดั่งท่านพุทธทาส พูดไว้ว่า ความรู้แม้น้อยนิด แตกมิพิษสงร้ายแรง ถ้าเป็นศิษย์มีครู ดังได้จัดสร้างองค์พระ พิฆเนศ บรมครูช่างแห่งความส์าเร็จ โดยมิหนูเป็นดั่งสติปัญญา ที่เฉียบแหลมว่องไว องค์ พระหน้าดัก ©.๒๕ เมตร สูง ๑.๔๐ เมตร ทรงเครื่องล้านนา ทำภายในเวลา ๑ วัน ๑ คืน เพื่อประดิษฐานบนแท่นขันครูหลวง เป็นมิ่งขัวญของช่างสืบหมู่ล้านนา และองค์บริวาร ล้าหรับ ผู้มี'จิตเลื่อมใส กราบไหว้ลักการบูชา เพื่อฝากคืลป๋แก่แผ่นดินล้านนา ถวายในบวรพระพุทธศาสนา เทิดไท้องค์ราชันย์ รัซกาลที่ ๙ ล่วงสืบไป

คำบูชาพระพุทธปาฏิหาริย์ฯ (พระเจ้าเจ็ดตื้อ)

คำบูชาพระพุทธปาฏิหาริย์ฯ (พระเจ้าเจ็ดตื้อ)

อะหัง........ ( ซื่อผู้ถวายการสักการบูชา)... นามะ พุทธะปฏิหาริยัง สิระสา นะมามิ ยาวะชีวัง ติระตะเน กาเยนะ วาจายะ มะนะสา สัพพะโทลัง ชะมามิ สีเสนะ สะมาธินา ปัญญาภาเวนะ จะ ปฏิปัตติยา ปูเชสสามิ อิมายะ จะริยายะ จะ นิรันตะรายา อะติกกันโต ยัง ปะนะ อิจฉิตัง ปัตถิตัง มัยหง สะมิซฌะตุ

คำแปล

ข้าพเจ้า ผู้มีนามว่า.................... ฃอน้อมนมัสการพระพุทธปาฏิหาริย์ด้วยเสียรเกล้า

ข้าพเจ้าขอขมาซื่งโทษทั้งปวงในพระรัตนตรัย ด้วยกายา วาจา และใจ ตลอดชีวิต อนึ่งข้าพเจ้าจักบูขาด้วยการปฏิบัติตาม ศีล สมาธิ และการอบรมปัญญา ด้วยจริยาดังกล่าวนี้ ขอข้าพเจ้า จงเป็นผู้ปราศจากอันตรายทั้งปวง ความปรารถนาของข้าพเจ้าจงล้าเร็จ ด้วยเถิด ( กล่าวคำบูขาเสรืจแล้วจึงถวายดอกไม้ รูป เทียน หรือเครืองล้กการบูขา )

ประวัฅิวัดศรีสุพรรณและพระเจ้าเจ็ดดื้อ โดยสังเขป

ประวัฅิวัดศรีสุพรรณและพระเจ้าเจ็ดดื้อ โดยสังเขป

วัดศรีสุพรรณ ชุมชนศิลปวัฒธรรมภูมิปัญญาท้องถิ่นถนนวัวลาย อำเภอเมือง จังหวัดเชียงใหม่ ได้รับการสถาปนาสร้างโดยพระเจ้าพิลกปนัดดาธิราช หรือ พระเมืองแก้ว ร่วมกับพระราชมารดาเจ้า สมัยราชวงค์มังรายราว พ.ศ.๒๐๔๓ ซึ่งได้โปรดเกล้าฯ ให้ขุนหลวง จ่าคำ นำพระพุทธรูปสำรีดปางมารวิชัย ขนาดหน้าตักกว้าง ๓ ศอก สูง ๔ ศอก ภายหลัง เรียกซื่อว่า “พระพุทธปาฏิหาริย์มิ่งขวัญพระเมืองแก้ว นพบุรีศรีนครพิงค์เชียงใหม่ (พระเจ้าเจ็ดตื้อ) มาประดิษฐาน ณ ศรีสุพรรณอารามและทำการผูกพัทธสีมา เมื่อ พ.ศ.๒๐๕๒ ตำนานเล่าขานเกี่ยวกัปปาฏิหาริย์และความศักดิ์สิทธ์ของพระเจ้าเจ็ดตื้อนั้นมีมาช้านานว่า ท่านชอบลง สรงนํ้าในสระข้างอุโบสถหลังเดิม และในสมัยสงครามโลกครั้งที่สอง อุโบสถที่ประดิษฐานพระเจ้าเจ็ดตื้อ เป็นที่พักฐานทัพทหารญี่ปุน ได้ถูกฝ่ายพันธมิตร โจมตี ทางอากาศด้วยระเบิดและปืนกล ทำให้อุโบสถหลังเดิมพังเสียหาย แต่องค์หลวงพ่อ พระเจ้าเจ็ดตื้อกลับไม่เสียหายแต่อย่างไร ประกอบกับสมัยปัจจุบันมีนักพลังจิตหรือผู้มีญาณพิเศษทั้งชาวไทยและชาวต่างชาดิ ได้ลัมผัสถึงพลัง ๓ คู่ คือ พลังหยิน – หยาง, พลังร้อน – เย็น, พลังเงิน-ทอง ในองค์หลวงพ่อพระเจ้าเจ็ดตื้อ โดยเหตุอัศจรรย์นี้เอง ทำโห้มืศรัทธาญาติโยมชาย-หญิง ต่างเดินมาขอพรและ ได้สมปรารถนาโดยเฉพาะผู้หญิง และผู้มีจิตบริสุทธิ์ จึงมีผู้มาขอพรจำนวนมากยิ่งขึ้นในปัจจุบัน

กาดหมั่ว คัวเงิน คัวฮักคัวหาง กลุ่มหัตถศิลป์ล้านนาวัดศรีสุพรรณ

กาดหมั่ว คัวเงิน คัวฮักคัวหาง
กลุ่มหัตถศิลป์ล้านนาวัดศรีสุพรรณ

จุดกำ เนินถนนวัฒนธรรมคนเดินวัวลาย

เล่าขานโดย : พระครูพิทักษ์สุทธิคุณ เจ้าอาวาสวัดศรีสุพรรณ

“กลุ่มหัตถศิลป์ล้านนาวัดศรีสุพรรณ” เกิดขึ้นจาการรวมตัวของช่างภูมิปัญญาชาวบ้าน หัตกรรมเครื่องเงิน ในโอกาลจัดงานมรดกล้านนา ภูมิปัญญาท้องถิ่น ๕๐๐ ปี วัดศรีสุพรรณ ถนนวัวลาย อำเภอเมืองเขียงใหม่ เมื่อ พ.ศ.๒๕๔๓

พระครูพิทักษ์สุทธิคุณ เจ้าอาวาส และคณะกรรมการวัดศรีสุพรรณได้รวบรวมช่าง พื้นบ้านและอนุญาตพื้นที่ภายในวัดเป็นที่ทำการกลุ่ม ให้การสนับสนุนในการจัดตั้ง และดำเนิน กิจกรรมกลุ่ม ตั้งแต่นั้นมาจนถึงปัจจุบัน

บทบาทภาระหน้าที่ของกลุ่มหัตถศิลป์ล้านนาวัดศรีสุพรรณ ตลอดเวลาที่ผ่านมาสมาซิก กลุ่มซึ่งเป็นภูมิปัญญาขาวบ้านเกือบทุกคน ได้สร้างสรรค์ผลิตชิ้นงาน ของที่ระลึก ตามความ ต้องการของผู้ขื่นขอบงานศิลปะ (order) ทำหน้าที่เป็นครูภูมิปัญญาท้องถิ่น ถ่ายทอดองค์ ความรู้ด้านช่างแก่สถาบันศึกษา พระภิกษุ สามเณร เด็กเยาวชน ประชาขนผู้สนใจทั่วไป และ ยังเป็นกำลังสืาคัญในการก่อสร้างอุโบสถเงิน ซึ่งกำลังดำเนินการก่อสร้างอยู่ในขณะนี้

ในปี พ.ศ. ๒๕๔๕ ทางกลุ่มหัตถศิลป็ล้านนาวัดศรีสุพรรณ ได้รับการสนับสนุนเงิน กองทุน SIP จากคณะกรรมการโฮงเอียนสืบสานล้านนา ให้ดำเนินกิจกรรมจัดการเรียน การสอนเพื่อถ่ายทอดองค์ความรู้ด้านการผลิตชิ้นงานหัตถกรรมเครื่องเงิน แก่เด็กเยาวชน ประชาชนทั่วไปกลุ่มหนึ่ง และกำหนดเงื่อนไขให้จัดการแสดงผลงานที'นักศึกษาได้ผลิตขึ้น ทางคณะกรรมการบริหารกลุ่มฯ มิความเห็นตรงกันว่า ควรจะจัดงานลักษณะส่งเสริมพื้นฟู หัตถหรรมภูมิปัญญาท้องถิ่นเครื่องเงินและเครื่องเขิน ซึ่งเป็นสมบัติของชุมชนย่านวัวลาย อันมิวัดหมื่นสาร วัดศรีสุพรรณ และวัดนันทาราม เป็นศูนย์กลางของชุมชนจึงประลาน ขอความร่วมมือจากเจ้าอาวาส คณะกรรมการวัด และภูมิปัญญาชาวบ้านทั้ง ถ ชุมชน จัดงาน “กาดหมั้ว คัวเงิน คัวฮักคัวหาง” ขึ้น โดยได้รับคำปรึกษาแนะนำ จาก รศ.สมโซติ อ๋องสกุล อาจารย์ประจำคณะศึกษาศาสตร์ มหาวิทยาลัยเขียงใหม่ ซึ่งกาลังศึกษาวิจัยประวัติศาสตร์ ชุมชนย่านวัวลายอยู่ในขณะนั้น

คำว่า “กาดหมั้ว” หมายถึง ตลาดขายส์งของพื้นเมืองอย่างหลากหลายทั้งของกิน ของไข้ ชาวล้านนา “คัวเงิน” หมายถึง เครื่องเงิน “คัวคักคัวหาง” หมายถึง เครื่องเขิน ทำจาก ไมไผ่นำมาจักสานเป็นผลิตภัณฑ์เครื่องใข้ซนิดต่างๆ นำยางรัก (อัก มีสีดำ) ทาเคลือบผิว และนำหาง (สิแดง) ทองคำเปลวมาตกแต่งเขียนลวดลายต่างๆ เป็นสิงของเครื่องไข้ใน ชีวิตประจำวันของชาวล้านนาตั้งแต่อดีต

ดังนั้นคำว่า “กาดหมั้ว คัวเงิน คัวคักคัวหาง” หมายถึง ตลาดขาบของกิน'ของ'โข้ที่ หลากหลายซนิด ผลิตภัณฑ์เครื่องเงิน เครื่องเขิน และนิทรรรศการแสดงผลงานหัตถกรรม เครื่องเงินของนักศึกษาทีได้รับงานสนับสนุนเงินจากกองทุน SEP คณะกรรมการรวม 1ท ชุมชน

กำหนดจัดงานขึ้น ครั้งที่ 9		๔ ครั้งดังนี้ วันที่ ๑-๒ พฤศจิกายน ๒๕๔๕		ณ วัดศรีสุพรรณ	ถนนวัวลาย
ครั้งที่	๒	วันที่	๖-๗ ธันวาคม ๒๕๔๕	ณ วัดหมื่นสาร	ถนนวัวลาย
ครั้งที่ ๓		วันที่	รา-๔ มกราคม ๒๕๔๖	ณ วัดนันทาราม	ถนนวัวลาย
ครั้งที่	๔	วันที่	๑๕-๑๖ มีนาคม ๒๕๔๖	ณ ถนนวัวลาย	ตลอดสาย
การจัดงานครั้งที่			๔ บนถนนวัวลายตลอดสายนั้น เป็นพื้นที่นอกเหนีออำนาจของวัด

และชุมชน จึงได้ขอความร่วมมือจากเทศบาลนครเขียงใหม่ร่วมเป็นเจ้าภาพในการจัดงานครั้งนี้ ประกอบกับขณะนั้นรัฐบาลมีนโยบายจัดถนนคนเดิน (Walking Street) ตั้งแต่นั้นมา ถนน วัฒนธรรมคนเดินวัวลาย จึงจัดขึ้นทุกวันเสาร์มาจนถึงปัจจุบัน

นับได้ว่างาน “กาดหมั้ว คัวเงิน คัวคักคัวหาง” เป็นจุดกำเนิดถนนวัฒนธรรมคน เดินวัวลาย ที่คณะกรรมการทั้งถิ่นทั้ง เท ชุมชนมืส่วนร่วมกับเทศบาลนครเขียงใหม่ หน่วยงาน องค์กรที่เกี่ยวข้องเพื่อส่งเสริม สร้างสรรค์ศิลปวัฒนธรรมภูมิปัญญาท้องถิ่น สร้างเศรษฐกิจ อย่างแท้จริง

ณ ปัจจุบันนี้ ชุมชนหัตถกรรมเครื่องเงินย่านวัวลาย โดยมืวัดหมื่นสารและวัดศรีสุพรรณ เป็นศูนย์กลางของชุมชนแห่งนี้ ได้ตระหนักและเห็นคุณค่าศิลปวัฒนธรรมภูมิปัญญาท้องถิ่น เป็นด้นทุนในการสร้างสรรค์ อนุรักษ์ และพัฒนาวัดและชุมชนท้องถิ่นอย่างหลากหลายรูปแบบ วิธีการและหน่วยงาน องค์กรทุกภาคส่วน เป็นเครือข่ายร่วมอนุรักษ์พัฒนา สร้างสรรค์มูลค่า มรดกขึ้นนี้ อาทิ วัดศรีสุพรรณ กำลังก่อสร้างอุโบสถเงิน, วัดหมื่นสาร ก่อสร้างศาลาโลหะ เท ครูบาประดับตกแต่งด้วยหัตถกรรมเครื่องเงินภูมิปัญญาชาวบ้านวัวลาย, ศูนย์ศึกษาศิลปะไทยโบราณสล่าสิบหมู่ล้านนาวัดศรีสุพรรณ จัดการเรียนรู้ ถ่ายทอดงานข่างสิบหมู่ล้านนา เพื่อมีการมีงานทำ สนองพระราซดำริฯ, กลุ่มภูมิปัญญาขาวบ้าน รับผลิตชิ้นงาน ของที่ระลึก ทั่วไป, วิสาหกิจชุมชนวัดศรีสุพรรณ เป็นสถานที่จำหน่ายผลิตภัณฟ้ชุมชน ทั้งกิจกรรม ผลงาน และความมุ่งมั่นของวัดและชุมชนท้องถิ่นแห่งนี้ ถึงแม้จะเป็นเพียงการเริ่มต้นประสบปัญหา อุปสรรค ยังไม^,บรรลุผลสัมฤทธี๋ตามวัตถุประสงค์ แต่ด้วยความมุ่งมั่นตั้งใจ เพื่เป็นส่วนหนึ่ง ในการสร้างความเจริญ วิถีชีวิตอย่างมีความสุข ทั้งด้านจิตใจ สังคม สิ่งแวดล้อมเศรษฐกิจ ชุมชนบนพื้นฐานด้นทุนทางสังคมที่สืบทอดกันมาจากบรรพบุรุษมากกว่า ๕๐๐ ปี ควบคู่กับ หลักพุทธธรรมในพุทธศาสนา คง'จักล้าเร็จตามความมุ่งหวังร่วมกันสืบไป

กลุ่มหัตถศิลป์ล้านนา

กลุ่มหัตถศิลป์ล้านนา

สืบสานภูมิปัญญาท้องถิ่น

ความเป็นมาของกลุ่ม

จุดเริ่มต้นของการก่อตั้งกลุ่ม เกิดจากความเสื่อมถอยของภูมิปัญญาท้องถิ่น หัตถกรรมเครื่องเงินวัวลาย อันเป็นที่สืบทอดมาจากบรรพบุรุษมามากกว่า ๒๐๐ ปี ดังเป็น ที่ประจักษ์แก่คนในท้องถิ่น

พระครูพิทักษ์สุทธิคุณ เจ้าอาวาสศรีสุพรรณ ร่วมกับภูมิปัญญาขาวบ้านส่วนหนึ่ง ได้ตระหนักเห็นความส่าคัญของการอนุรักษ์และสืบสานมรดกขิ้นนี้ขึ้น จึงจัดกิจกรรมส่งเสรีม พัฒนาหัตถกรรมเครื่องเงินวัวลายในโอกาสจัดงาน “มรดกล้านนา ภูมิปัญญาท้องถิ่น ๕0๐ ปี วัดศรีสุพรรณ” เมื่อวันที่ ท๐ มีนาคม ๒๕๔ฅ และอนุญาตพื้นที่ส่วนหนึ่งของวัดเป็นที่ทำการ ของกลุ่ม นับว่าเป็นจุดเริ่มต้นและพัฒนาการตั้งแต่นั้นมาจนถึงปัจจุบัน

วัตถุประสงค์ของกลุ่ม

เพื่ออนุรักษ์ส่งเสริม และพัฒนาภูมิปัญญาท้องถิ่นหัตถกรรมเครื่องเงินอลูมิเนียม ของบ้านศรีสุพรรณเพื่อเป็นศูนย์กลางการเรียนรู้ภูมิปัญญาท้องถิ่นหัตถกรรมเครื่องเงิน เพื่อส่งเสริมและพัฒนาอาชีพ รายไต้ ความเป็นอยู่ของชาวบ้าน ศรีสุพรรณให้เข้มแข็ง อีกทางเสือกหนึ่งเพื่อส่งเสริมให้วัดเป็นแหล่งท่องเที่ยวเชิงวัฒนธรรม

ภารกิจของกลุ่ม

จัดการเรียนรู้หลักสูตรท้องถิ่นระยะอันและตามอัธยาดัยผลิตและจำหน่าย หัตกรรม เครื่องเงิน แผ่นภาพดุนลายของที่ระลึก ฯลฯ จัดตั้ง “วิสาหกิจขุมชนกลุ่มหัตถดิลป็ล้านนา วัดศรีสุพรรณ” เพื่อส่งเสริมต้านการตลาดและกระจายรายได้ขุมขนท้องถิ่นอย่างทั่วถึง ร่วมกับวัดศรีสุพรรณจัดสร้างอุโบสถเงิน เพื่อฝากดิลป็แก'แผ่นดินถิ่นล้านนา ถวายไวิใน บวรพระพุทธศาสนา เทิดไท้องค์ราซันย์ รัซกาลที่ ๙

1.15 Umbrella Maker (Kua Tong) of Wat Puak Tam Community

1.15 Umbrella Maker (Kua Tong) of Wat Puak Tam Community

       “Inherit craft wisdom of royal Lanna craftsman”

Kua Tong means brassware. “Kua” means goods or products and refers to Lanna metal works made to decorate temple and “Tong” means brass. “Kua Tong”, then, can be defined as brassware that uses chasing and embossing technique and can be categorized into 2 types.

1. Buddhist Art Kua Tong: Is made to serve architectural belief of Buddhism such as silver and golden flowers as well as hard flag or “Tung Kradang” (it is “Tung” or flag made from wood or metal, not from cloth or paper). The distinctive work of Kua Tong made in Wat Puak Tam is “Chat” (tiered umbrella) and “Sap- paton” (ceremonial long - handled umbrella). These kinds of Kua Tong works have been inherited through the abbots in the temple until the present abbot, Prakru Patiphan Dhamma Phisit (Nade Sirijontho). He formed the group of craftsmen inside Wat Puak Tam to produce these sophisticated works.

2. Handicraft Kua Tong: Is made as body ornament. What still now exists in Wat Puak Tam community is “Dok Mai Wai”, a kind of woman headdress with ornate flowers, and golden nails used for Thai traditional dancing called “Forn Leb”. They are precious and significant works of art that maintain local knowledge for more than hundred years.

“Chat” making of Wat Puak Tam has 2 types. The first type is local Lanna tiered umbrella which is unique with the Thai big pattern like “Krajang”, “Dok Kor” or “Gab” that is decorated between each tier. The second type is made with the applied pattern which is the combination between Lanna and Myanmar artistic style. “Krajang” is extended and bends like a finger bending up while dancing, so it is called “Lai Forn” (dancing pattern) with tender look. “Gab” is raised up at the edge and so it creates the shading effect proportionally.